Journée de Pleine Conscience - Conscience des sensations
Onglets principaux
15 Décembre 2002 - 14:30 à 22:00
Conscience des sensations : une journée de Pleine Conscience dirigée par Chan Huy à la MPC (Maison de Pleine Conscience) de Montréal.
"J'inspire et je suis conscient des formations mentales en moi . J'expire et j'apaise les formations mentales en moi."
Méthodes 7 et 8 du Soutra de la Pleine Conscience de la respiration.
Dans la psychologie bouddhiste, il existe trois sortes de sentiments: agréables, désagréables et neutres. Les sentiments prennent naissance dans le corps ou dans les perceptions. Par la Pleine Conscience, nous pouvons voir la véritable nature de nos sentiments, de nos perceptions, et les transfomer. Les neutres peuvent devenir agréables. Les désagréables peuvent être démystifiés par la vision profonde. Rien n'est rejeté. Il ne s'agit pas de faire un tri mais plutôt d'observer et de comprendre que, quel que soit le sentiment, il fait partie de nous.
"Quand nous pratiquons la méditation-observation, nous ne dressons pas de barrière entre le bien et le mal et nous ne devenons pas un champ de bataille." (Thich Nhat Hanh)
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 Annonce - Conscience des sensations | 86.02 Ko |
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Chaque fois que vous avez besoin de ralentir et de revenir à vous-mêmes, il est inutile de vous précipiter chez vous ou à votre centre de méditation pour pratiquer la respiration consciente. Vous pouvez le faire au lieu même où vous vous trouvez, dans votre fauteuil au bureau ou au volant de votre voiture. Si ce lieu est un centre commercial plein de monde ou la file d’attente dans une banque, peu importe: dès l’instant où vous vous sentez épuisé et éprouvez le besoin de vous recentrer, vous pouvez pratiquer la respiration consciente, debout, à cet endroit même. Où que vous soyez, vous pouvez respirer avec attention. Nous avons tous besoin de nous retrouver de temps à autre, pour mieux affronter les difficultés de la vie. Et cela est faisable dans n’importe quelle position –debout, assis, couché, en marchant.
La Sérénité de l’Instant, Dangles, 1992
