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Une fois par mois, le samedi, nous nous retrouvons pour pratiquer l’art de vivre en Pleine Conscience dans un esprit de sangha (communauté).
Nous pratiquons la méditation sous toutes ses formes : assis ou debout, allongés (relaxation totale) ou en marchant, en mangeant silencieusement ou en parlant, lors des échanges.
Une fois par mois, le samedi, nous nous retrouvons pour pratiquer l’art de vivre en Pleine Conscience dans un esprit de sangha (communauté).
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Les Trois Sceaux du Dharma : Impermanence - Non Soi - Nirvana
Une fois par mois, le samedi, nous nous retrouvons pour pratiquer l’art de vivre en Pleine Conscience dans un esprit de sangha (communauté).
Nous pratiquons la méditation sous toutes ses formes : assis ou debout, allongés (relaxation totale) ou en marchant, en mangeant silencieusement ou en parlant, lors des échanges.
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Nous pratiquons la méditation sous toutes ses formes : assis ou debout, allongés (relaxation totale) ou en marchant, en mangeant silencieusement ou en parlant, lors des échanges.
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Une fois par mois, le samedi, nous nous retrouvons pour pratiquer l’art de vivre en Pleine Conscience dans un esprit de sangha (communauté).
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Une fois par mois, le samedi, nous nous retrouvons pour pratiquer l’art de vivre en Pleine Conscience dans un esprit de sangha (communauté).
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Une fois par mois, le samedi, nous nous retrouvons pour pratiquer l’art de vivre en Pleine Conscience dans un esprit de sangha (communauté).
Nous pratiquons la méditation sous toutes ses formes : assis ou debout, allongés (relaxation totale) ou en marchant, en mangeant silencieusement ou en parlant, lors des échanges.
Sitting and watching our breath is a wonderful practice, but it is not enough. For transformation to take part, we have to practice mindfulness all day long, not just on our meditation cushion.