L'art d'inviter la cloche

Voir aussi : Pratique de la petite cloche

Ce matin, j'aimerais vous montrer comment inviter la cloche.

On ne dit pas taper la cloche, ou frapper la cloche, c'est un peu trop violent. Nous voyons la cloche comme une ami, nous voulons être gentil avec la cloche, et c'est pourquoi nous disons : « Inviter la cloche à sonner. » Et la cloche est assise sur un petit coussin, même si c'est une petite cloche. La cloche pratique la méditation assise.

Il y a toutes sortes de cloche. Il y a de grandes cloches comme ceci, que tout le Village peut entendre, et ceci est une mini cloche. Et aujourd'hui, quand nous irons à la méditation marchée, nous emmènerons cette petite cloche, et à mi-chemin de la méditation marchée, nous nous assiérons, nous réjouirons d'être assis ensemble, de respirer ensemble pour quelques minutes, et nous inviterons la cloche pour nous guider à nous réjouir de la respiration en pleine conscience. Si vous voulez être un maître de cloche, vous devez apprendre un petit peu.

Premièrement, vous devez vous incliner vers la cloche, comme vous vous inclinez vers un ami. La cloche est un ami qui peut vous aider à apporter la paix, la relaxation dans votre corps et votre esprit. Donc je m'incline vers la cloche avec gratitude. Et je prends la cloche, et je la mets sur la paume de ma main gauche.

Avec la grande cloche, vous ne pouvez pas faire cela, elle est trop lourde. Imaginez que la paume de votre main gauche est une fleur de lotus, et que la cloche est un joyau au coeur de la fleur de lotus. C'est tellement beau. Votre main est aussi belle qu'une fleur de lotus, et la petite cloche est aussi belle qu'un joyau. Et tenant la petite cloche comme ceci, vous commencez à pratiquer la respiration en pleine conscience.

Vous pratiquez l'inspiration et l'expiration deux fois, afin d'être assez calme. Si vous n'êtes pas assez calme, vous n'êtes pas un bon maître de cloche. Donc après avoir inspiré et expiré deux fois, vous êtes assez calme, et vous êtes qualifié comme maître de cloche.

Et il y a un poème à utiliser pendant que vous inspirez et expirez. Et quand je suis devenu un moine novice à l'âge de seize ans, la première chose que j'ai apprise par coeur est ce poème pour inviter la cloche.

Il y a quatre lignes : la première ligne est : « Corps, parole, et esprit en parfaite unité », cela veut dire que vous devez ramener votre esprit à votre corps, et ensemble avec votre parole, et vous êtes un. Corps, parole et esprit sont un. Vous êtes concentré. Et afin de faire ceci, vous avez seulement besoin d'inspirer en pleine conscience. Quand vous inspirez en pleine conscience, vous ramenez votre esprit à votre corps, et esprit et corps sont ensemble. C'est la première ligne que vous récitez silencieusement dans votre esprit pendant que vous inspirez. « Corps, parole et esprit en parfaite unité. »

Et pendant que vous expirez, il y a une autre ligne à dire silencieusement. « J'envoie mon coeur avec le son de cette cloche. » Ce n'est pas un simple son. Il y a mon amour dedans. J'envoie mon coeur avec le son de cette cloche.

Et alors vous inspirez de nouveau : « Que tous ceux qui m'écoutent s'éveillent de l'oubli. » Les personnes dans le monde vivent dans l'oubli : ils respirent, et pourtant, ils ne savent pas qu'ils respirent. Ils marchent, mais ils marchent comme des somnambules. Ils ne savent pas qu'ils marchent, ils ne se réjouissent pas de chaque pas qu'ils font. Ils mangent, mais ils sont perdus dans leurs pensées. Donc ceci s'appelle plein oubli. Plein oubli signifie que votre esprit n'est pas là, c'est l'opposé de pleine conscience. Pleine conscience signifie que votre esprit est là, toujours avec vous. Pendant que vous respirez, pendant que vous marchez, pendant que vous mangez, pendant que vous balayez par terre, votre esprit est toujours avec votre corps, vous êtes pleinement conscient de tout. La pleine conscience est ce que vous pratiquez ici, et l'opposé de pleine conscience est plein oubli.  «Corps, parole et esprit en parfaite unité, j'envoie mon cœur avec le son de cette cloche. Puissent ceux qui m'écoutent s'éveiller de l'oubli. »

Et la dernière ligne : « Et transcendent le chemin de l'anxiété et des soucis, et commencent à faire l'expérience de la paix. » Il est très utile de se souvenir de ces quatre lignes, afin que quand vous inspirez, vous sachiez quoi réciter, et quand vous expirez, vous sachiez quoi réciter.

Et après avoir récité les quatre lignes, vous devenez calme, concentré, et vous êtes un vrai maître de cloche. Et alors, la première chose que vous faites est de réveiller la cloche, en faisant un demi-son. (Thay invite la cloche à faire un demi-son.)

Ceci est un demi-son, ce n'est pas un son plein. Le demi-son est pour ne pas causer une surprise pour la cloche et pour les personnes autour de nous. (Thay refait un demi-son.) Cela signifie : « S'il-te-plaît, un son plein va bientôt être produit, et c'est pour t'aider à te préparer, afin que tu reçoives le son plein. » C'est ce que signifie le demi-son. (Thay fait de nouveau un demi-son). Et vous êtes assez gentil pour laisser aux gens assez de temps pour se préparer à la réception du son plein.

Dans la tradition bouddhiste, on considère le son de la cloche comme la voix du Bouddha nous appelant. Le Bouddha n'est pas dans le ciel, le Bouddha est dans notre cœur, et il nous appelle pour revenir chez nous, pour être en pleine conscience, pour ne pas être perdu dans le plein oubli.

Donc le son de la cloche est la voix du Bouddha : « Mon cher, s'il-te-plaît, ne te perds dans le plein oubli, reviens chez toi, sois conscient que tu as un corps, que la vie est un miracle. » C'est la voix du Bouddha, vous appelant à revenir à votre vraie demeure. Et vous vous préparez afin d'accueillir le son plein de la cloche, en inspirant, et expirant en pleine conscience. Inspirant, vous dites ces deux lignes que vous pouvez utiliser : « Inspirant, je calme mon corps, expirant, je souris. Calmant, souriant. »

Et si vous êtes un bon maître de cloche (Thay fait un demi-son de cloche), après le demi-son, vous laissez aux personnes assez de temps pour se réjouir d'une inspiration et d'une expiration, pour se préparer à la réception du son plein. L'inspiration et l'expiration des enfants est toujours un petit peu plus courte que l'inspiration et l'expiration des adultes, c'est pourquoi si vous êtes un maître de cloche, après avoir fini votre inspiration et votre expiration, vous laissez quelques secondes de plus afin que les personnes se réjouissent vraiment, pleinement de leur inspiration et expiration. Vous êtes assez gentil pour nous laisser assez de temps pour nous réjouir de notre inspiration et de notre expiration. C'est déjà la compassion, c'est déjà l'amour. (Thay fait un demi-son de cloche.)

Et maintenant, vous produisez le son plein. (Thay fait un son plein.) Le son plein vous aidera à commencer à vous réjouir d'inspirer et d'expirer trois fois.

Et vous pouvez aussi utiliser un autre poème : « J'écoute, j'écoute profondément », quand vous inspirez. Et quand vous expirez, vous dites : « Ce merveilleux son me ramène à ma vraie demeure. » Selon la pratique, votre vraie demeure est dans l'ici et maintenant. Il y a tellement de choses merveilleuses dans l'ici et maintenant, comme le matin, les rayons du soleil, les fleurs, votre bien-aimé. Tout est disponible dans l'ici et maintenant, et c'est votre vraie demeure. Votre vraie demeure n'est pas dans le passé ou le futur. Donc inspirez pour revenir dans l'ici et maintenant, et réjouissez-vous de votre vraie demeure. C'est pourquoi il y a le gatha que vous pouvez pratiquer. Inspirant, je dis : « J'écoute, j'écoute profondément. » Expirant, vous dites : « Ce merveilleux son de cloche me ramène à ma vraie demeure. » Selon cet enseignement et pratique, votre vraie demeure est dans le moment présent, où vous pouvez vous sentir confortable et heureux.

Vous pouvez vous réjouir d'inspirer et d'expirer comme cela trois fois, et si vous êtes un maître de cloche, après vous être réjoui trois fois d'inspirer et d'expirer, vous invitez la cloche à sonner pour une seconde fois. (Thay invite la cloche.) Et les personnes ont la chance de se réjouir trois fois de plus d'inspirer et d'expirer, et de cultiver plus de paix et de bonheur en elles. Donc trois sons de cloche nous donnent l'opportunité de nous réjouir de neuf inspirations et expirations. Et vous obtenez beaucoup de paix et de sérénité et de joie avec trois sons de cloche. Et après cela, vous invitez la cloche à s'asseoir de nouveau, vous vous inclinez vers la cloche, et votre travail en tant que maître de cloche est fini.

Aujourd'hui, vous pouvez essayer avec cette cloche. Dans une salle de classe, une cloche peut être très utile. Dans une famille aussi. Il y a des moments où dans la famille, l'atmosphère n'est pas très calme, quelqu'un peut se mettre en colère, quelqu'un peut ne pas parler très gentiment, alors vous souffrez. Et si la famille est d'accord, n'importe qui peut inviter la cloche à sonner, et à ce moment, tout le monde s'arrêtera de dire des choses, tout le monde suivra son inspiration et expiration, inspirant en pleine conscience, expirant en souriant. Et nous restaurons la paix et le calme dans la famille. Alors je suggère que la cloche de pleine conscience puisse être utilisée dans les écoles et à la maison.

Je me souviens qu'un jour, j'ai rencontré le Président de l'Assemblée Nationale de l'Inde, Monsieur Narayan, et j'ai proposé que la cloche de pleine conscience soit dans le Parlement, parce que quelquefois, l'atmosphère du Parlement est tellement dure. Les gens peuvent se crier les uns sur les autres, s'accusant les uns les autres, et il n'y a pas assez de paix dans la maison des membres du Parlement. Donc la personne au siège de l'Assemblée Nationale a le droit d'inviter la cloche, et tout le monde arrête de parler, de crier, de se mettre en colère, et se calment. Et Monsieur Narayan, qui était en même temps Vice-Président aima beaucoup cette idée. Apporter la paix dans le Parlement.

Donc si vous allez devenir un maître de classe, vous aimeriez peut-être apporter une cloche dans votre salle de classe. Si vous êtes maître de maison, vous aimeriez peut-être utiliser une cloche de pleine conscience dans votre foyer. Et si vous êtes un membre du Parlement, vous aimeriez peut-être introduire l'idée d'avoir une cloche de conscience dans le Parlement, afin qu'il y ait plus de paix et de sérénité.

Maintenant j'aimerais résumer. Avant d'inviter la cloche à sonner, vous pratiquez l'inspiration et l'expiration deux fois. Inspiration, expiration, inspiration, expiration, avec les quatre lignes : « Corps, parole et esprit en parfaite unité, j'envoie mon cœur avec le son de cette cloche. Puissent ceux qui m'écoutent s'éveiller de l'oubli, transcendent le chemin de l'anxiété et des soucis, et commencent à faire l'expérience de la paix. » Inspirer, expirer, inspirer, expirer.

C'est pour vous préparer, pour devenir un bon maître de cloche. Et alors vous produisez le demi-son, afin que les personnes aient la chance de se préparer pour la réception du son plein. Mais avant le son plein, quand vous entendez le demi-son, vous pratiquez l'inspiration et l'expiration une fois : « Inspirant, je me calme, expirant, je souris. » C'est assez pour vous préparer à la réception d'un son plein. Et après le son plein, tout le monde, y compris le maître de cloche a la chance de se réjouir trois fois d'inspirer et d'expirer. « J'écoute, j'écoute, ce merveilleux son me ramène à ma vraie demeure. » « J'écoute, j'écoute, ce merveilleux son me ramène à ma vraie demeure. » « J'écoute, j'écoute, ce merveilleux son me ramène à ma vraie demeure. »

Ensuite, le deuxième son plein, avec les trois inspirations et expirations. Et finalement, le dernier son plein, suivi de trois inspirations et expirations. « J'écoute, j'écoute, ce merveilleux son me ramène à ma vraie demeure. » Et vous vous inclinez vers la cloche.

Et si vous ne vous souvenez pas encore du poème, réjouissez-vous simplement de votre inspiration et de votre expiration, c'est aussi bien. Mais c'est très bien d'apprendre par cœur les versets. J'ai utilisé ces poèmes pendant soixante-dix ans et plus. Donc ceci est notre leçon sur l'invitation de la cloche à sonner, et j'espère qu'aujourd'hui les enfants auront la chance d'apprendre et de pratiquer et de devenir des maîtres de cloche. Peut-être que demain vous nous rapporterez le résultat de votre pratique. O.K. ?

Alors maintenant, quand vous allez entendre le son de la cloche, vous pouvez vous lever et vous incliner vers le reste de la sangha avant de sortir et de pratiquer par vous-même. (Demi-son de cloche.) Seulement les enfants. Tournez-vous pour voir nos parents et au son de la petite cloche, vous vous inclinerez et sortirez. (Petite cloche.) Bonne journée.

Enseignement donné le 6 avril 2012 par Thich Nhat Hanh en anglais,
traduit et transcrit par Pháp Thân

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Sitting and watching our breath is a wonderful practice, but it is not enough. For transformation to take part, we have to practice mindfulness all day long, not just on our meditation cushion.
- Thich Nhat Hanh